Laiklik Meclisi; Milli Eğitim Bakanlığı (MEB) tarafından “sözde manevi ve ulusal değerlere” uygun olarak hazırlanan, gerici “Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli” isimli öğretim izlencesine (müfredat) yönelik “yürütmenin durdurulması” ve “iptal” istemiyle Danıştay nezdine açtığı davada kritik bir gelişme yaşandı. Danıştay 8’inci Dairesi; 22 Ocak’ta verdiği kararda “yürütmenin durdurulması” istemini üyelerin 4’e 1 oyçokluğuyla reddetti. Dava iptal istemiyle temelden devam edecek.
Çoğunluğun ret kararına karşı oy kullanan daire üyesi ise adeta ders niteliğinde “laiklik” münasebeti sundu. Kelam konusu daire üyesi münasebetinde; öğretim izlencesinin ortak metninde belirtilen “eylemlerden pahalara, bedellerden faziletli beşere, faziletli beşerden ise son gaye olan huzurlu aile ve toplum ile yaşanabilir etraf ve huzurlu beşere ulaşmak” amacının; “Milli Eğitim Temel Kanunu”nda yer almayan bir amacın oluşturulduğunu ve bu türlü bir maksadın lakin kanunla düzenlenmesinin imkanlı olduğundan hukuka alışılmamış olduğunu belirtti.
YÜZEYSEL KIYMETLENDİRME
Karşı oy kullanan üye; bakanlığın Danıştay’a sunduğu dokümanlarda; halihazırda uygulamada olan öğretim izlencesinin yetersiz taraflarının, değiştirilen öğretim izlencelerinin içeriğinde yapılan yüzde 35’lik sadeleşmenin münasebetlerinin neler olduğu, öğretim izlencesinin değişikliği hazırlık çalışmalarına katılan akademisyen ve öğretmenlerin kimler olduğu bahislerinin eğitim bilimi tarafından gerekliliğinin ortaya konulmadığını, değişikliğe yönelik yapılan değerlendirmelerin yüzeysel olduğunu da kaydetti.
Üye, değişiklik münasebeti olarak sunulan; “anlamlı öğrenmeye hizmet etmeyen”, “yaşam hünerlerinin gelişimine katkı sağlamaktan uzak içerik” üzere tespit ve nitelemelerin bilimsel raporlarla ortaya konulmadığını da belirtti. Üye; bu nedenlerle yeni öğretim izlencesi süreçlerin türel nedenlere ve bilimsel münasebetlere dayanması tarafındaki hukukun genel unsurlarına karşıt olduğu, anayasaya ve öbür üst hukuk normlarına uyarlık taşımadığı, Türk ulusal eğitiminin temel unsurlarından olan “bilimsellik” ve “laiklik” prensiplerine, ulusal eğitimin genel ve özel hedeflerine ters olduğu nedeniyle, çoğunluğun aykırısı oy kullandığını kaydetti.
Gazetemize konuşan Laiklik Meclisi’nin avukatı Doğan Erkan, “Karşı oy, dava sebeplerimizi özetliyor. Bakanlık; maarif modeliyle hangi kamusal gereksinime yöneldiğini ne modeli düzenlerken ne davaya karşılığında açıklayamıyor. Geriye dinî muhtevada eğitim şekillendirme gayesi kalıyor. Müfredatın ‘ortak metin’ denilen kısmı tümüyle ideolojik ve dinî.
‘TEK BAĞIMSIZ YARGIÇ’
Eğitimin temel emelinin ‘inanç’ ve ‘hikmet’ üzerine kurulu insan yetiştirmek olduğunu söyleyen bir eğitim müfredatı bilimsel de olamaz, laik de olamaz. Anayasaya terstir. Fakat başka danıştay üyeleri bunu yönetimin takdiri olarak görerek, aslında bağımsız bir yargının da kalmadığını ortaya koymuş olmakta. Dairedeki bağımsız tek yargıç, karşı oyu yazan hakimdir” dedi.
AÇLIK REAKSİYONLARINA ORUÇLU SABIR ÇALIŞMASI
Milli Eğitim Bakanlığı (MEB) okula aç giden çocuklara yönelik “günde bir öğün yemek” taleplerini yerine getirmezken, ramazan ayı için başlatılan çalışmalarla öğrencilere “açlığın beşere sabır getirdiğini” aşılamaya çalışıyor. MEB’in ramazan gerekçesiyle vilayet ulusal eğitim müdürlüklerine gönderdiği 23 unsurluk “ramazan talimatnamesi”yle okullarda razaman aktiflikleri düzenlenmesini kararlaştırdığı, okula aç giden çocuklar varken oruç çizelgesi tutulması aktifliğini başlattığı gündeme gelmişti. Ayrıyeten yönerge kapsamında ramazan ayı için şiir ve kompozisyon aktiflikleri yapılması ve teravih namazı için çocukların mescitlere yönlendirilmesi planlandı. MEB’in bu tasarımı yansılara neden olurken talimatnamenin meyveleri de ortaya çıkmaya başladı. İlkokul ve ortaokul öğrencileri, İstanbul Vilayet Ulusal Eğitim Müdürlüğü’nün “Geleceğin Müellifleri Projesi” kapsamında fotoğraflar, kıssalar ve şiirlerden oluşan “ramazan risalesi” hazırladı.
EĞİTİMCİ MÜFTÜ GİBİ!
Risale, evvelki gün müdürlüğün resmi sayfasından kamuoyuna yayımlandı. İstanbul Vilayet Ulusal Eğitim Müdürü Murat Mücahit Yentür sunuş kısmında; “Ramazan, yalnızca aç ve susuz kalmaktan ibaret değil; kalbin, lisanın ve tüm vücudun ibadet haline büründüğü, kulun Rabbi’ne en yakın olduğu vakit dilimlerinden biridir. Bir hurma ve bir bardak su ile açılan oruç, bize nimetin değerini hatırlatırken, komşuya uzanan bir tas çorba kardeşliğimizi kuvvetlendirir. Oruç ibadetini yalnızca bir farz olarak değil, birebir vakitte ahlakın ve ruhun terbiyesi olarak görmek gerekir. Ey oruç; sen ki sabrın terbiye ettiği ruhlara huzur, secdelere gözyaşı, dualara kanat olansın” tabirlerini kullandı.
Risalede yer alan hikayelerde ise “açlık ve sabır” denklemleri çokça kullanıldı. Yapıtta yer alan bir hikayede; “Mehmet annesine yardım etti. Açlık yüzünü göstermeye başlamıştı. Aslında ramazanın hedefi da buydu. Sabrı öğretmek…” tabiri yer aldı. Öteki bir hikayede ise “Gün içinde hiçbir şey yememiş olmak birebir vakitte elinde yemek alma imkânı olmayan şahıslar ile peygamberimizin vaktinde olan, üç yıllık boykotta acı çeken Müslüman kardeşlerimiz ile empati kurmaktır” denildi.
Kaynak: Cumhuriyet
